Mwandishi: Wang Wang Cheng-Wan
1. Kufasiri zaidi hisia na miitikio ya mbwa — “Mbwa wangu ni mzuri sana hivi kwamba atanifariji” Tabia nyingi za mbwa huwa ni za kisilika. Hawaelewi lugha ya binadamu na hawana uwezo mkubwa wa kufikiri kimantiki. Wanaweza tu kuunganisha kile kinachotokea kwa sasa na tabia zao wenyewe. Ingawa wao ni nyeti kwa mabadiliko ya kihisia, haimaanishi kwamba wanaelewa mawazo ya kibinadamu. Wamiliki wengi wa wanyama wa kike huwa na kulazimisha hisia zao na matarajio kwa mbwa wao. Kwa mfano, wanapokuwa na huzuni sana na mbwa hulamba mkono wao, kwa kawaida wataeneza hisia zao kwa mbwa, wakifikiri kwamba mbwa anawajali. Kwa kweli, ni bahati mbaya tu. Ufafanuzi huu wa kupita kiasi unaweza kutuongoza kwa kuimarisha bila kufahamu tabia mbaya za mbwa katika maisha yetu ya kila siku.watengenezaji wa kola za mbwa China
2. Adhabu na thawabu isiyo wazi na isiyo kamili — “Mbwa wangu alipigwa na mimi, na kadiri anavyopigwa, ndivyo hatanitii” Madhumuni ya adhabu ni kupunguza mara kwa mara tabia mbaya na kuongeza kasi ya wema. tabia kwa njia ya kujificha. Ikiwa adhabu si kamili, itakuwa haina maana. Wamiliki wengi wanataka kuadhibu mbwa wao wanapofanya makosa, lakini hawataki kusababisha matatizo halisi na madhara kwa mbwa wao. Kwa wakati huu, wangeweza kujifanya kuwa na hasira, kuweka mikono yao juu na kupiga kelele kwa mbwa. Baada ya feint hii kurudiwa, mbwa angefikiri kwamba bwana alikuwa akicheza mchezo naye, na badala ya kuacha tabia mbaya, mbwa angekuwa na msisimko zaidi na furaha. Kwa mfano, wanawake wengi wenye mbwa wakubwa,watengenezaji wa kola za mbwa Chinambwa anapokuwa na matatizo ya kitabia, atampiga mbwa, na adhabu yake ni ndogo, hakuna tofauti na kumpapasa mbwa mkubwa mwenye manyoya mazito, na mbwa atafikiri, “Ninakupa thawabu kwa kufanya hivi, ananibembeleza. , nimestarehe,” na kadhalika. Sitetei kwamba lengo kuu ni kuadhibu mbwa. Kazi ya adhabu ni kuzuia tabia mbaya na kusababisha tabia nzuri zaidi, sio adhabu ya mara kwa mara. Ni sawa na malipo.watengenezaji wa kola za mbwa China
Wamiliki wengi hawawezi kutoa hisia zao wakati wanatuzwa. Kwa kweli, kile tunachohitaji kuwasilisha kwa mbwa sio sawa, na tutakuwa mkali sana. Ndiyo, ndiyo, ndiyo. Tutafurahi sana. Hakuna lahaja ya kibinadamu katika mawazo ya mbwa. Kuna nyeusi na nyeupe, sawa na mbaya. Hawana uzito, na hakuna "eneo la kijivu". 3. Hakuna dhana wazi ya usimamizi wa nafasi — “Anaweza kwenda kulala kwenye sofa au hata kukaa kwenye kiwango sawa” Wamiliki wengi wanapofuga mbwa, hasa mbwa wadogo na wa kati, mara nyingi huwashikilia mbwa wao, huwaacha waende kitandani, kwenye sofa au hata kwenye meza ya chakula cha jioni, na uwatende mbwa kama marafiki au watoto wao. Ninaelewa hitaji la kuwapenda na kuwalea. Lakini bila kujali aina gani ya pet una, unahitaji kufanya kazi nzuri ya usimamizi wa nafasi. Kutofanya kazi nzuri ya usimamizi wa nafasi ina maana kwamba mmiliki wa mbwa alitoa ukomo, uvumilivu wa juu wa ruhusa. Mbwa hurithi jeni kutoka kwa mbwa mwitu na huzingatia darasa. Kwa maneno mengine, ungekuwa wewe ndiye mkuu wa kampuni, wafanyakazi wako bado wangekuchukulia kama bosi wakati walikuwa na haki sawa na wewe wakati wanaweza kuingia na kutoka sehemu yoyote ya kampuni? Je, angeweza kuwa na mawazo mengine? 4. Hakuna usimamizi mmoja chini ya hali ya kulea wanafamilia wengi - "Njia ya jadi ya kulea baba mkali na mama mwenye upendo". Vikundi vya kukuza mbwa ambavyo nimekutana navyo ni marafiki wa kiume na wa kike wanaofuga mnyama pamoja, au familia ya watu watatu wanaofuga mnyama pamoja. Njia na mtazamo kuelekea mbwa ni uvumilivu sana na hata kupendezwa na anthropomorphic. Kinyume chake, wanaume katika familia humtendea mbwa kwa njia ya busara kupita kiasi. Wanafikiri mbwa ni mnyama tu, na hawapaswi kutumia muda mwingi na nguvu kumsimamia. Ikiwa hatatii, atatumia njia za jeuri za zamani zaidi kulazimisha mbwa azuiliwe. Katika familia zilizo na watoto, watoto mara nyingi hawajui tabia za mbwa, na kuwasiliana na mbwa kwa sababu ya udadisi na upendo. Bila kujua, mbwa anaweza hata kuhisi hofu, ambayo inaongoza kwa ulinzi wa mbwa, kushambulia na kushambulia familia. Mbinu hizi zote ni za kupita kiasi na husababisha utii wa jamaa: utii kwa mshiriki mmoja tu wa familia na kuanzishwa kwa darasa kulingana na jinsi wengine wa familia wanavyomtendea. Ikiwa tunataka mbwa aweze kutii kila mwanachama wa familia, tunahitaji kuwa na umoja wa jumla wa dhana nzima ya kuzaliana na usimamizi.
Muda wa kutuma: Dec-08-2022